تعريف الجن

خلق الله الجان من النار و قال سبحانه و تعالى :”والجان خلقناه من قبل من نار السموم”.

و قدر سبحانه أن الجن يعيشون في عالم غير عالمنا نحن البشر و جعلهم غير مرئيين, بل و جعل لهم القدرة على رؤيتنا. (الجن والرقية الشرعية).

قال سبحانه و تعالى في سورة ص : “إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون”.

و لهذا أوصانا نبينا محمد صلى الله عليه و سلم بالاستعاذة منهم عند الدخول إلى بيوت الخلاء لأنهم مساكن الشياطين، و أوصانا أيضاً بذكر إسم الله عند خلع الثياب و ذلك  لكي نستتر من عيون الجن و الشياطين.

يوجد من الجن المسلمون الذين لا يتعدون على البشر و لا يحاولون إختراق حياتهم، بل يعيشون في سلام يتعبدون لله،  و منهم من يحاربون السحرة، أو يحاربون مع المسلمين ضد الكافرين.

ما هو الفرق بين الجان و الشياطين ؟

لقد جعل الله سورة في القران بإسم الجن, وذكروا أيضاً في عدة سور أخرى, بلفظ الجن, الجان, الجنة أو الشياطين.

الشيطان هو الذي شطن عن أمر الله, و طغى في الكفر.

لقد ذكر الله  إبليس مع آدم عليه السلام و ذكره بلفظ الجن,

حيث قال : ” وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا “.

و في آية أخرى تم ذكره بلفظ الشيطان,

حيث قال الله تعالى في سورة الأعرف :” يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ “.

كان إبليس جن مسلم عابد لله, إلى أن طغى الحسد و الكبرياء على قلبه حيث لم يتقبل  أن الله خلق مخلوق من طين فكرمة و أمره هو بالسجود إليه بالرغم من أنه مخلوق من نار, فعصى أمر الله و تكبر فطرده الله من رحمته.

قال الله تعالى :” وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِن الْكَافِرِينَ “.

هنا حقد إبليس على هذا المخلوق الذي يعتبر أن الله أغواه به، و قرر أن يبقى له بالمرصاد حتى يخرجه من الجنة و أخيراً وصل إلى غايته عن طريق الوسوسة لسيدنا آدم و حواء، فعصوا الله و أكلوا من الشجرة التي نهاهم عنها فاخرجهم الله من الجنة و أمرهم ثلاثتهم بالهبوط إلى الأرض.

حيث قال :”وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ(35)فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ “.

لم يكتفي إبليس بعصيان الله و إخراج آدم من الجنة بل و طلب من الله أن ينذره إلى يوم البعث  و أقسم أنه لن يترك بني آدم بسلام و لن يكف عن محاولات اغوائهم و حثهم على الكفر.

بسم الله الرحمن الرحيم : ” قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين ( 82 ) إلا عبادك منهم المخلصين “

لماذا خلق الله الجن ؟

اليوم نرى ألاف من البشر يتأذون من الجان و يعانون منهم و نرى أن لهم قدرات من عند الله تسمح لهم بالتلبس بالبشر و السكن في منازلهم و اذاهم، فنتساءل ما حكمة الله في خلق الجن و الشياطين الذين يضرون البشر بضلمهم و اعتداءتهم ؟

لقد خلق الله الثقلين، الذين هم الانس و الجن لعبادته و طاعته، و جعل للجان عقولاً و قلوباً مثلنا و يوم الحساب سيحاسبون مثل ما نحاسب.

قال الله تعالى : ” وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ 56مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ “.

و نعلم أنه يوجد منهم المسلمون,

لقوله تعالى :” وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك “. و قوله :  ” وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون “.

و يوجد العصاة و الكافرون الذين إتبعو إبليس و صاروا خدام له ينفذون ما يأمرهم به من حيال لإغواء البشر و التسلط عليهم.

السبب الرئيسي لعداوة إبليس و أعوانه للبشر، هو حقد إبليس على سيدنا آدم عليه السلام و قسمه الذي اقسامه لله بإغواء آدم و بنيه إلى يوم البعث.

في زمننا هذا نرى معضم الناس يعانون من تلبس الجن و تسلطهم عليهم, هذه حيل إبليس لعنة الله لأن غايته هي الدخول إلى عالم الانس و تحطيمهم, خاصةً المؤمنون. من المؤسف أن أعوان إبليس اليوم ليسوا شياطين من الجن فقط، بل اصبحوا شياطين من الانس يحاربون الناس و يدعمون عدو الله و هم السحرة.

هل رؤية الانسان  للجن وهم أو حقيقة  ؟

من حكمة الله سبحانه أنه جعلنا لا نرى الجن و الشياطين و فصل بين عالمنا و عالمهم ، و لكن في الكثير من الحالات نجد من المرضى من يراهم و يسمعهم أو يحس بوجودهم، و يوجد أيضاً من يقول أنهم يعشقون معه في منزله و يتكلم معهم يومياً، فكيف يكون هذا ؟ و هل هي مجرد تخيلات و أوهام أم حقيقة ؟

يوجد عدة أسباب تجعل الانسان يرى الجن و الشياطين و يحدث ذلك عن طريق طاقة سلبية تتسبب في ذلك. أي ثقب الهالة المحيطة بجسد الانسان و بذلك يتم ثقب أحد مناطق الطاقة فيتمكن الانسان من رؤية الجن، و يوجد درجات في هذه الرؤية، مثلاً هنالك من يرى الجن المتلبس به فقط، و يوجد من يرى عالم الجن و يرى الألاف منهم.

و لكن من النادر أن نراهم على صورهم الحقيقية لأن لهم القدرة على التلاعب بأبصارنا و تغيير أشكالهم و ملامح وجوههم و لهم القدرة أيضا في الظهور لنا على صورة شخص نعرفه.

يوجد فئة من الناس لا يصدقون أن هنالك من يرى الجن و يعتبرون من يراهم أنه مجنون أو مريض و يتخيل، و لكن ذكر في السنه أن بعض الصحابة ضهر لهم شيطان أو جن، كما  في صحيح البخاري عندما جاء الشيطان لأبي هريرة في صورة رجل فقير، وأخذ يحثو من طعام الصدقة و لقد رأه و كلمه.

أسباب تعدي الجن على الانسان

الكفار من الجن هم الذين يتعدون على الانس و يستمتعون بأذيتهم من قريب و من بعيد، و متعتهم الأكبر تدمير حياة الانسان عن طريق احزانه و ادخاله في اليأس و القنوط و تضييق حياته.

  • الأسحار الداخلية و الخارجية.
  • ألعاب إستحضار الجن.
  • العين القوية و الحسد.
  • تلبس الجن العاشق لفترات طويلة.
  • الذبح بدون تسمية الله.
  • الوقوع في الكبائر.

بسم الله الرحمن الرحيم: ” الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ “.

  • السحر.
  • عبادة غير الله.
  • الامراض النفسية و خاصةً الفراغ و الصدمات.

أنواع وأصناف الجن

الجن يختلفون عنا في أشكالهم و كلامهم و احاسيسهم، و حتى في طرق و أماكن عيشهم.

أشكال الجن مختلفة تماماً عن أشكالنا و هي تعتبر مفزعة و مخيفة مقارنةً بأشكالنا، مثلاً يوجد من الجن من لهم عين واحدة ومنهم من له مجموعة من العيون، أو يوجد من له عيناً في رأسه من الخلف.

منهم أيضاً من له عدة أرجل، و منهم من يكون برأسين، و منهم قصار القامة و منهم الذي يكون طويل جداً و لون جلده أزرق، و أغربهم الذي يسمى جن مركب، و هو يكون مثلاً رأسه رأس انسان و جسده جسد حيوان، أو يكون زاحف و طيار في نفس الوقت.

يصنف الجن إلى عدة اصناف ، منهم الغواص، الطيار، الزواحف، و منهم من يكونون كالبشر.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  ” الجن على ثلاثة أصناف، صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، و صنف حيات و كلاب وصنف يحلون و يظعنون “. (صححه الألباني).

لقد ذكر الله في القران الكريم الجن و الشياطين و ذكر بعض انواعهم، حيث ذكر الشيطان المارد و ذكر العفريت و ذكر القرين.

بسم الله الرحمن الرحيم : ”  قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ  “.

بسم الله الرحمن الرحيم : ” إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد “.

بسم الله الرحمن الرحيم : ”  ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين “.

يعيش الجن الكفار في بيوت الخلاء, أماكن النجاسات و الحمامات العامة لأنه يكثر فيها العراء و الماء الساخن. يستمتع الجن و الشياطين بالبشر، بالزنا بهم, التلبس بأجسادهم, الوسوسة و محاولات استدراجهم للوقوع في الفواحش و الحسد بين بعضهم.

يوجد نوع من الجن ورد النهي عن اذاهم و قتلهم و هم جنان البيوت أو عمار البيوت خشيةً أن يكون احدهم جنياً قد أسلم.

كما جاء في الصحيحين أن ابن عمر كان يقتل الحيات كلها حتى حدثه أبو لبابة أن النبي نهى عن قتل جِنَانِ البيوت فأمْسَكَ عنها. والجنان جمع جان وهي الحية الصغيرة.

وعند مسلم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله : ” إن بالمدينة جنّا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئاً فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك، فاقتلوه، فإنما هو شيطان “.

الشياطين يحبون السواد، مثلاً إذا طلبوا قرباً من ساحر عادةً يطلبون ذبح حيوان أسود، و انتشارهم بين البشر يكون في عتمة الليل أكثر من النهار،

و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” الكلب الأسود شيطان “.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ” الكلب الأسود شيطان الكلاب والجن تتصور بصورته كثيراً وكذلك صورة القط الأسود، لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة الحرارة “.

يعيش الجن على شكل قبائل, أما كبار الشياطين فقد تم تقسيمهم من قبل إبليس إلى ملوك سفلية و ملوك علوية و وزراء. هم اناث و ذكور و كل واحد منهم مكلف بمهمة شيطانية على حسب قوته، حكمته، قدراته و مدى كفره. و الملوك يكون لهم خدام يسلطونهم على البشر و يستعملونهم للتجسس، ويوجد منهم حراس للكنوز و الدفائن، و خدام للاسحار.

علاقة الجن بالسحر

السحر هو عمل كفر و شرك بالله يقوم به الساحر إستعانة و إستغاثة بالشياطين. يحتوي على عدة أعمال خبيثة منها تقديم القرابين و الذبائح للشياطين, القيام بأبشع الفواحش, التعبد للشيطان و إتخاذ العهود مع الجن و الشياطين.

يقوم الساحر بصنع الأسحار للتسلط على الضحية و التحكم في حياته، و تغيير قدره مثل محاولات تعطيله عن الزواج أو جعله عقيماً أو مجنون.

إذاً السحرة يخدمون مصلحة كبار الشياطين في أذية بني آدم و التلاعب بحياتهم, أما صغار الشياطين فهم الذين يخدمون السحر.

عندما يصنع سحر و يستغيث الساحر بملوك الجن طلباً منهم تسخير مجموعة من الجن لخدمته و حراسته, فقد يتم إرسال عدد من الجن عن طريق التهديد و الربط أو عن طريق العهود.

عندما يتصل الجن بالسحر يسحر هو الأخر لكي يثبت على خدمة السحر و لا يتراجع، فإما أن يقيد بالسلاسل فى جسد الانسي أو يعقد و يربط مع السحر.

يبرمج الجن على حسب الغاية المطلوبة في عملية صنع السحر, فهي عبارة عن طاقة شيطانية مبرمجة. هكذا يتسلط الجن على الضحية و يتغذى بهذه الطاقة، ثم يخدم السحر عن طريق التسلط بالوسوسة حسب مبتغى أو غاية السحر و يدعم عمله بعقد العقد في رأس المريض و قلبه للتأثير على قراراته و تغيير طباعه.

علاقة الجن بالعين و الحسد

العين و الحسد هي طاقة سامة تنبعث من العائن فتصيب المعيون، و تصيب تحديداً الشيء الذي وقعت عليه مثلاً الصحة، المال، الجمال، الذرية، الذكاء…

و لكن ما علاقة الجن بهذه العين التي تخرج من قلب الحاسد تلقائياً و تصيب المحسود ؟

إبليس عصى الله في السماء و كفر و إتخذ عهداً بإغواء البشر. كل هذا بسبب التكبر و الحسد الذي ملأ قلبه تجاه آدم الذي إعتبر أن الله فضله عليه, لهذا كل الشياطين تتغذى من الحسد الذي هو حقد و غيرة و تمنيا لزوال النعم على الغير.

يكلف إبليس كل فئة من اتباعه بمهمة ضد بني آدم، فمنهم فئة مكلفة بالحسد.

أولاً يوسوسون للناس بالنظر إلى نعم غيرهم و مراقبة حياة الناس بالتجسس و كثرة السؤال و عدم الإكتفاء بأنفسهم، و بعد استدراجهم يجعلونهم يغفلون عن ذكر الله أو الدعاء بالبركة، و هكذا يحصل الحسد.

ثانياً أن يلتصق أحد الجن أو مجموعة منهم بهذه الطاقة السوداء التي فيها هلك لكل ما تقع عليه و هي تسمى العين الحاسدة.

أخيراً يستقر الجن مع هذه الطاقة داخل جسد المسحور ثم يتم عقده و ربطه في هذه العين و هكذا لا يستطيع الانفصال عنها حتى إذا ندم و أراد الخروج من جسد المحسود فلاً يقدر إلا إذا بطلات العين أو إذا دخل هذا الجن للإسلام فيتحرر منها.

كيف نتقي شرور الجن و الشياطين و نحمي أنفسنا منهم ؟

بعد كل ما عرفناه بفضل الله عن الجن و الشياطين نتساءل عن كيفية إتقاء شرورهم و التحصن منهم.

لقد أوصانا نبينا الكريم بإغلاق الأبواب و النوافذ في وقت المغرب و عدم ترك الأطفال خارج المنزل في هذا الوقت و هذا لأن الشياطين تنتشر عند المغرب، و أوصانا أيضاً بقراءة أذكار المساء.

الأن نذكر عدة نصائح لتجنب أذى الشياطين، كلها مأخوذة من القرآن و من وصايا نبينا محمد صلى الله عليه و سلم:

  • المواظبة على أذكار الصباح و المساء و النوم.
  • عدم الصراخ في بيت الخلاء أو في الظلام.
  • قول ” أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق” عند الدخول إلى مكان مهجور، خالي، مزدحم  أو جديد و لم تدخل له من قبل.
  • قول ” أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان و هامة و من كل عين لامة ” عند الخروج من المنزل.
  • الاستعاذة من الخبث و الخبائث عند الدخول إلى بيت الخلاء.
  • ذكر إسم الله عند تغير الملابس بنية حجب العورات عن أعين الجن.
  • الأكل باليمين و البسملة.
  • الاستعاذة قبل قراءة القرآن.
  • النوم على طهارة.
  • غلق النوافذ عند المغرب.

أمرنا تعالى أن نتخذ الشياطين أعداء  حيث قال : ” إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ “.

و للتصدي للعدو يجب أن نصل إلى مرحلة الوعي بحيله، لأنه يوجد العديد من الناس ليس لديهم وعي بوجود الجن و الشياطين من حولنا بشكل دائم، و هم أكثر الناس عرضة لأذية الشياطين.

عندما نعلم أن الجن و الشياطين تعادينا و تترصد لنا، هنا ندرك أهمية الاستعاذة الدائمة من شرورهم، و تنفيرهم منا بذكر الله و التحصن صباحاً و مساءًا.

العين و الحسد

العين تعريفها : العين مأخوذة من عان يعين إذا أصاب بعينه، و أصلها من اعجاب العائن بالشيء أو الشخص ثم تتبعه كيفية نفسه الخبيثة، و هي طاقة و سهام ضارة تنبعث من العائن الى المعيون.

كيف يكون الشخص عائنا ؟

إذا نظر الانسان الى نعم غيره فأعجب و ركز ة لم يذكر الله و لم يدعو له بالبركة فقد يصيبه بعينه، في بعض الحالات تكون نظرة العائم مصحوبة بالكلام أو بالمشاعر بدون كلام، و في حالات أخرى نجد العائن ينظر لك و عيناه مفتوحتان كثيرا و لا يصرف نظره عنك أبدا.

إبطال الحسد ب الرقية الشرعية.

أنواعها : العين تنقسم الى ثلاثة أنواع

  • العين المعجبة، و هي أن ينظر الانسان الى ما يعجبه و يركز معه و لا يذكر الله فيقول كلمات تعبر على شدة إعجابه أو يسرها في نفسه.
  • العين المتعجبة : و هي أن ينظر العائن الى شيء معين أو شخص أو موقف من المعيون فيندهش و يتعجب منه و يركز و لا يذكر الله (مثلا : ما شاء الله، سبحان الله، لا قوة الا بالله).

و أحيانا يحدث هذا عند رؤية شخص بدين و ضخم، أو هزيل حتى يكاد يظهر عظمه فيتعجب العائن و يبدي استغرابه بالكلام أو يكتفي بالنظرات.

  • العين الحاسدة : و هي أخطر أنواع العيون، لأنها الأكثر ضررا و تكون مصحوبة بحقد و حسد و غيرة في قلب العائن، و هي أن ينظر العائن الى نعم غيره فيغار و يحقد و يتمنى هلاك الشيء أو زواله.

ما هو الحسد ؟

الحسد هو طاقة حقد سلبية تخرج من قلب الحاسد و نفسه الخبيثة فتصيب المحسود، و تكون مصحوبة بالكلام أو بغيرة في القلب بدون كلام.

الحسد شيء ضار و خطير إلى غاية لا توصف، و قد يكون الحاسد من أقرب الناس الى المحسود، قد يكون من الاخوة، من الأصحاب،من الأقارب و الجيران، الحاسد هو الشخص الذي لا يتمنى الخير لغيره و يتمنى زوال نعمه و قد يصل الأمر إلى أن يحاول الحاسد بشتى الطرق افساد حياة المحسود و قد يتمنى موته و هلاكه.

مثلا اذا سمع الحاسد خبر خير عن المحسود، مثل الزواج أو النجاح و غيرها من نعم الله، يغار الحاسد و يحقد و يتمنى زوال النعمة عليه و لا يتمنى له غير الفشل و الشر و الضرر، و قد يأتي هذا الحسد الى تعطيل في حياة المحسود.

 قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :” لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ”

لقد بين الله تعالى لنا شر الحسد و خطورة الحاسدين و ضرورة الاستعاذة منهم حيث قال سبحانه :

“و من شر حاسد اذا حسد” سورة الفلق

و قال : “وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم”.

 

 الفرق بين العين الحاسدة و الحسد

كلاهما مصحوب بحقد و غيرة لكن الفرق بينهما بسيط و هو أن الحسد يصيب المحسود عن بعد و بدون الملاقاة المباشرة بالحاسد و بدون النظر.

أما العين الحاسدة فالشرط فيها النظر ثم الكلام و الغيرة و تمني الشر، فيمكننا القول أن العين الحاسدة يمكن أن تصيبنا حتى من الأشخاص الذين لا نعرفهم مثلا في المناسبات و الأعراض و الجمعات التي يكون فيها الكثير من الناس الذي نعرفهم و الذين لا نعرفهم فيتم الحسد عبر نظر الشخص إلى ثيابك، جمالك، أطفالك، خاتم الخطبة أو الزواج…

أما الحسد لا يصيبنا الا من شخص يعرفنا و يتمنى لنا زوال النعم، فالعين أساسها النظر و القلب أما الحسد أساسه القلب  و النفس و كلاهما طاقة سلبية.

أعراض العين و الحسد

كثرة التثاؤب و النعاس عند الاستماع الى القرآن أو قراءته الرقية الشرعية , عند المغرب، أثناء الصلاة.

  • النفور من العبادات.
  • ضيق الصدر.
  • صعوبة في التنفس .
  • ثقل في الأكتاف.
  • أوجاع في الظهر، الرقبة، الأكتاف.
  • صداع شديد و مستمر أو يختفي و يعود على فترات من اليوم.
  • التعب و الارهاق و سرعة خفقان القلب دون بذل أي مجهود.
  • ظهور حبوب حمراء و متقيحة أو منتفخة في الوجه أو الجسد.
  • ظهور بقع على الوجه أو نمش و كلف.
  • جفاف شديد في البشرة.
  • تهيج البشرة و الحكة الشديدة و ظهور حساسيات مفاجئة.
  • أمراض غريبة .
  • أوجاع في الجسد تختفي لفترة ثم تعود.
  • احمرار و حرقة في العينين.
  • كثرة نزول الدموع من عين واحدة.
  • الشعور بالخمول في الجسد و عدم القدرة على الاستيقاظ من الفراش.
  • تعطيل في مجالات الحياة من عمل، دراسة، زواج و انجاب.
  • تساقط الشعر المفرط عند الرجال و النساء.
  • ظهور كتلات في الجسد ليس لها تفسير طبي.
  • صداع في الرأس مستمر  أو عند المغرب فقط.
  • حرارة شديدة في الجسد.
  • برودة أو حرارة في الأطراف.
  • كثرة البلغم.
  • أوجاع في المعدة.

 

إلى أي حد تأثر العين على المعيون ؟

العين تأثر على الحياة و الصحة و النفس كثيرا، يمكن أن تتسبب في الكثير من الأمراض و المصائب و غيرها، نذكر منها البعض :

  • إسقاط الأجنة
  • التفريق
  •  التعطيل
  •  كثرة المشاكل و الشجار
  •  النفور من الأهل
  •  النفور من الدراسة، العمل، المنزل، الزوج
  •  تعب نفسي و جسدي
  • آوجاع في الجسد
  • أمراض عضوية
  • شلل نصفي
  •  عمى مؤقت
  • تشوهات في الوجه ( بقع غريبة، حبوب، انتفاخ)
  • تساقط الشعر و الصلع
  • أمراض جلدية
  • أمراض سرطانية

 

كيف أتجنب شر الحاسدين و العائنين ؟

 

يجب علينا الابتعاد عن كل حاسد و عائن تجنبا للضرر الذي قد يصيبنا منهم.

 قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :” علام يقتل أحدكم أخاه “

توجد بعض الحلول لاجتنابهم و اجتناب ضررهم، منها :

  1. التستر لقضاء الحوائج لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :” استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان “
  2. التحصن بأذكار الصباح و المساء يوميا مع المواضبة.
  3.  عند ملاقاة شخصا نشك أنه حاسد أو عائن نقرأ سورة الفلق عدة مرات.
  4.  عند الذهاب الى الأعراس و المناسبات تحصن أنفسنا جيدا و عند العودة إلى المنزل نغتسل بالماء المرقي.
  5.  نحاول التقليل من الاختلاط بالأشخاص الذي تبين لنا أنهم حاسدون.
  6.  الاغتسال الدائم بماء العين.

 

هل تكون العين مصحوبة بخادم من الجن ؟

العين طاقة تخرج من العائن عن طريق النظر و الكلام، و الحسد طاقة خبيثة تنبعث من قلب حاقد يتمنى زوال النعم على غيره، و هذه الطاقات الضارة تصيب المعيون مباشرة و يتكل عليها أحد الجان أو مجموعة منهم يخدمون العين و الحسد داخل جسد المصاب و يتغذون منها و يعقدون عقدا لتثبيتها، و كلما صارت  العين أقدم كلما استقرت اكثر، و كلما تكررت العين على نفس الشيء كلما تحجرت و تراكمت و هكذا يكثر ضررها على صحة المريض.

 

كيف تأثر العين و الحسد على المريض ؟

  • إذا أصابت العين جمال الوجه يمكن أن تشوهه
  •  إذا أصابت رحم المرأة يمكن أن تتسبب في النزيف، الأمراض التناسلية، الاسقاط و العقم ( مثلا اذا كانت امرأة كثيرة الإنجاب أو إذا حملت المرأة بعد الزواج مباشرة )
  •  إذا أصابت العقل ( الذكاء، الدراسة، العمل، سرعة الفهم ) يمكن أن تتسبب في كثرة النسيان، الشرود، أمراض في الرأس، قلة التركيز، أمراض في العيون، تعثر في النطق.
  • إذا أصابت الزواج يمكن أن تسبب المشاكل، كثرة الشجار، النفور، البرود في العلاقة الزوجية، الطلاق، تأخر الإنجاب.
  • إذا أصابت الشعر تسبب تساقط مفرط، صلع، عقد في الشعر، تغير نوعية الشعر، الجفاف الشديد.
  • إذا أصابت الصحة تسبب الخمول، التعب المستمر، ثقل الاكتاف و الجسد، أمراض، مشاكل صحية.
  • إذا أصابت الحمل، تسبب الاسقاط، نكسات في صحة الأم و الجنين، ولادة مبكرة، اختناق الجنين بالحبل السري، موت الجنين.

(ننصح المرأة الحامل أن تحصن نفسها و جنينها يوميا و تكثر من شرب الماء المرقي و قراءة القرآن)

 

طرق علاج العين بالرقية الشرعية

الطريقة الأولى : هي أن يعرف المعيون ما عانه فيأخذ منه ماء الوضوء و يغتسل به فتبطل العين مباشرة باذن الله، لكن هذه الطريقة أصبحت صعبة في زمننا هذا لتعصب بعض الناس و سواد قلوبهم.

” عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن أباه حدثه أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج وساروا معه نحو ماء حتى كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان أبيض حسن الجسم والجلد، فنظر إليه عامر بن ربيعة فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة فلبط أي صرع سهل فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: هل تتهمون به من أحد قالوا: عامر بن ربيعة، فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل أحدكم أخاه هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت، ثم قال: اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم يصب ذلك الماء عليه رجل من خلفه على رأسه وظهره ثم يكفأ القدح ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس”.

الطريقة الثانية : الإستماع للرقية الشرعية لإبطال العين يوميا مع الاغتسال بماء مرقي، دهن الجسد بزيت الزيتون المرقي لآيات إبطال العين مع زيت الحبة السوداء، المواضبة على شرب الماء المرقي. و نحدد مدة العلاج على حسب عدد العيون و قوتها.

الطريقة الثالثة : ندعو على العين، نكتب على صحن أبيض نظيف أو ورقة بيضاء آيات إبطال العين مع آيات الشفاء و الأدعية و التكبير على العين ثم يذاب في ماء و يشرب لتر من الماء على الأقل يوميا مع أكل العسل بالحبة السوداء و الإكثار من الدعاء.

الطريقة الرابعة: الاغتسال بماء العين و هي طريقة فعالة جدا و نافعة.

 

طرق علاج الحسد بالرقية الشرعية

الطريقة الأولى: الاغتسال بالماء المرقي مع السدر، الشباب و الملح مع الاستماع للرقية الشرعية لإبطال الحسد.

الطريقة الثانية: وضع الرجلين في سطل ممتلئ بالماء مع الثلج و الملح و تشغيل الرقية الشرعية لإبطال الحسد و من الأفضل أن تكون رقية مرتكزا على الدعاء و وصف الحسد وصفا دقيقا مع الآيات القرآنية.

الطريقة الثالثة : الاغتسال بماء البحر المرقي، أو الذهاب الى البحر  و تدليك الجسد مع قراءة الرقية الشرعية لإبطال الحسد.

بعض الاضافات التي تضعف طاقة الحسد :

  • دهن الجسد بزيت مرقي يوميا صباحا و مساء ( زيت الزيتون، زيت الحرمل، زيت الحبة السوداء)
  • تبخير الجسد و الرأس ببخور مرقي (الحبة السوداء و الملح)
  • أكل العسل بالنية و الدعاء
  • شرب الماء المرقي و الاغتسال به
  • إذا كان المحسود يعاني من حرارة في الجسد يجب أن يغتسل بالماء البارد فورا أو وضع الرجلين و اليدين في الماء و الثلج، لأن الحرارة تبين أن العين تشتغل و تنشر طاقاتها السلبية في الجسد.

 

الأعشاب و النباتات التي تستعملها في علاج العين و الحسد :

  • الحرمل.
  • الحبة السوداء.
  • السدر.
  • الشب.
  • الملح.
  • القسط الهندي.
  • الفيجل.

نعتمد أيضا على العسل لقوله تعالى :(( يخرج من بكونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ))

 

فالعين داء و العسل شفاء، و نستعمل التمر و ماء زمزم المبارك إذا توفر و ماء المطر،  ماء البئر و ماء العين.

أمثلة و حالات مختلفة مع طرق علاجها :

  • المثال الأول :

شخص مصاب بحسد قوي و متكرر و أصبح هذا الحسد يأثر على صحته و يسبب له أوجاع و تشنجات في المعدة و البطن بشكل مستمر.

في هذه الحالة ننصحه بالرقية الشرعية مع الماء المرقي و أكل العسل المرقي لآيات الشفاء و آيات الحسد يأخذ 3 ملاعق يوميا مع النية و الدعاء.

لأن العسل فيه شفاء و لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أتاه شخصا يشتكي من أوجاع البطن و المعدة وصف له العسل.

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ أخي استُطلقَ بطنُه . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ” اسقِه عسلًا ” فسقاهُ . ثم جاءَه فقال : إني سقيتُه عسلًا فلم يزدْه إلا استطلاقًا . فقال لهُ ثلاثَ مراتٍ . ثم جاء الرابعةَ فقال ” اسقِه عسلًا ” فقال : لقد سقيتُه فلم يزدْه إلا استطلاقًا . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ” صدق اللهُ . وكذب بطنُ أخيكَ ” فسقاهُ فبرِأَ .

  • المثال الثاني :

شخص يشتكي من حسد قديم متحجر و لا يتأثر بالرقية الشرعية، في هذه الحالة يجب أن نضع هذا المريض في الماء البارد مع الملح و نشغل الرقية و نبدأ بالضرب الخفيف و المستمر على موضع استقرار العين مع التكبير.

  • المثال الثالث :

عين أصابت الزوجين و بدأت المشاكل المستمرة بينهم و بدأ النفور و الضيق عند الاقتراب من بعضهم، هنا ننصح بالعلاج الثنائي لأن العين أصابتهم معا على زواجهم و استقرارهم و محبتهم، فيتم العلاج الاثنين في نفس الوقت و هو علاج شامل.

  • الاغتسال يوميا بالماء البارد مع الملح و الشب و السدر.
  • تبخير الأشخاص و المنزل مع تشغيل الرقية الشرعية.
  • دهن الجسد بزيت الزيتون المرقي يوميا.
  • أكل العسل و شرب الماء المرقي باستمرار.
  • الاستماع الى الرقية الشرعية في علاج العين مرتين يوميا .
  • تحصين النفس صباحا و مساء.

 

أحاديث نبوية تتحدث على عن مخاطر العين و الحث على الاسترقاء منها

عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جاريةً في وجهها سفعة فقال : “استرقوا لها فإن بها النظرة”.

عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليمنى ويقول: «اللهم رب الناس أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما». رواه البخاري

عن أبي سعيد، أن جبرائيل، أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد اشتكيت؟ قال: «نعم» ، قال: «بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين، أو حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك».

عن أسماء بنت عميس «أنها قالت: يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفنسترقي لهم؟ قال: نعم، فلو كان شيء سبق القدر لسبقته العين. رواه الترمذي وصححه الألباني

عن عائشة رضي الله عنها قالت : “كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرني أن أسترقي من العين”  رواه البخاري و مسلم

سحر

ال سحر هو عمل شيطاني يقوم به الساحر عن طريق التعبد والتقرب إلى الشياطين بأعمال الكفر و بتقديم القرابين إليهم.

و من  ضمن الأعمال التي يشترطها الشيطان الى الساحر : تنجيس كتاب الله أو إستعماله لأغراض مهينة، ذبح حيوان أسود اللون بدون تسمية الله، الخلوة والتعبد لإبليس لعنه الله، الزنى و القيام بشتى أنواع الفواحش، البقاء فترة بدون إستحمام، و في حالة متقدمة يصل العمر إلى طلب ذبيحة من الإنس وخاصةً الأطفال الرضع، أو يطلبون من الساحر إيذاء عائلته بالسحر، أو تقديم احد ابنائه  قربان لأحد الشياطين الذي يكون عادةً ذو مرتبة عالية.

الشياطين هم أعداء الإسلام و أعداء الإنس خاصةً،  لقوله تعالى :

“قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين”.

وقوله :

“إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير”.

هدف الشياطين من السحر هو إدخال أكبر عدد ممكن من الإنس في الكفر والشرك بالله، لقوله تعالى على لسان إبليس لعنه الله :

“قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين”.

 

أما غاية السحرة من فعل السحر تكون  للحصول على المال ولا يهتمون بمصدره الذي يحصلون عليه عن طريق الكفر بالله مع أذية الناس والتحالف مع أعداء الله. (إبطال السحر ب الرقية الشرعية).

 

غالباً ما تكون غايتهم التحكم في حياة الناس وتسيير حياتهم و إذا تم السحر وحصل الأمر كما يريدون، فانهم لن يتوقفوا على عمل السحر ويعتقدون أنهم يقدرون على تغيير أقدار الناس والتحكم في حياتهم، ولا يعلمون أنه لو إجتمع الإنس و الجن على أن يضروا أحداً بشي فلن يضروه إلا بما كتب الله له.

عادةً ما يكون سبب طلب فعل السحر هو الحسد والبغضاء وتمني الشر للغير، والحسد من صفة الشياطين و الدليل على ذلك أن إبليس حسد آدم لأن الله كرمه وأمره بالسجود له مع أنه مخلوق من طين, ومن جراء الغيرة والحسد عصى إبليس الله و  حاول بشتى الحيل اخراج آدم من الجنة.

اليوم نتعرض إلى الكثير من الحالة، التي يكون فيها المريض مسحور من نفس الشخص الذي يحسده، مثلاً فتاة تأخر زواجها تسحر إحدى صديقتها المقبلة على الزاوج بنية تعطيل زواجها و التفريق بينها وبين خطيبها، وإذا تم الزاوج بإذن الله فانها تبدأ بعمل أسحار للتفريق, الطلاق أو تعطيل الإنجاب.

 

أنواع السحر

لقد تطور السحرة كثيراً في عمل السحر و صاروا يتفننون في الطرق و في إختيار مكان وضع السحر ليكون أكثر تأثيراً على الضحية.

بعض أنواع السحر  المستعملة بإستمرار

  • السحر المأكول.
  • السحر المقبور.
  • السحر المدفون.
  • السحر المعلق. 
  • السحر المبخر. 
  • السحر المشروب. 
  • السحر المشموم.
  • السحر في بحر.
  • السحر في بئر.
  • السحر في دمية.
  • السحر في حيوان. 
  • السحر في ميت. 
  • السحر المرشوش.

ومع تطور السحر صاروا يصنعون أسحار مركبة و متقنة، و يكون تأثيرها على المريض أشد من غيرها.

السحر المركب

يحضر السحر خلطة سحرية، بكمية صغيرة من الدم، أثر المسحور، بعض النجاسات، ثم يكتب بالدم على ورقة أية قرأنية محرفة وتكون هذي الأية لها علاقة بالغاية التي يريدها من صنع السحر، مثلاً إذ كان السحر صنع للجنون، يختار أية تحتوي على كلمة “مجنون”

ثم يحرفها أو بكل بساطة يكتبها بطريقة عكسية، ثم يقوم بتقسيم هذي الخلطة السحرية إلى جزئين، ثم يذهب إلى مقبرة ويقوم بتعليق الجزء الأول، أما الجزء الثاني يضعه داخل جمجمة حيوان و يقوم بدفنه بجانب الشجرة التي وضع فيها الجزء الأول وبعدها يشعل بخور محبب للشياطين ويبدأ بمناجاتهم والإستغاثة بأحد ملوكهم لكي يطلب منه أن يسخر له بعض الجن ليتوكلوا على السحر ثم يبدأ بقراءة العزائم و أخيراً يذبح حيوان أسود اللون فوق مكان دفن السحر وينويه قربان للشياطين، وهكذا يكون سحر مركب وكأنهم سحران في سحر واحد.

السحر العلوي و السحر السفلي

جميع الأسحار تعتبر أسحار أرضية لأن لها علاقة بأحد عناصر الارض الاربعة وهي:

النار, الماء, التراب و الهواء.

هذا هو الأساس، ثمة تنقسم الأسحار إلى نوعان سحر سفلي و سحر علوي. 

السحر السفلي: هو سحر مرتكز على النجاسات بانواعها، و ليس بالضرورة أن يكون السحر السفلي هو سحر ترابي أي مدفون أو مقبور، بل يكون حتى مأكولاً، مشروباً، أو مرشوشاً.

إذا كان السحر السفلي سحر داخلي عادةً يخدمه الجن العاشق لكونه جن سفلي و يتغذى عن طريق الدماء و النجاسات، وهذه الأنواع من الأسحار مع مرور الوقت تتسبب في الكثير من الأمراض و المشاكل الصحية لأن النجاسة تكون سموم في الجسد.

السحر العلوي: هو كل ما له علاقة بالسماء أي بالكواكب، النجوم، البروج، الشمس والقمر، ويطلق عليه عدة أسماء و هي  “السحر المرصود، سحر الكواكب والنجوم، السحر المتجدد.

السحر العلوي يمكن أن يكون سحر مقبور، سحر معلق، سحر مأكول، أو أي نوع من الأسحار ولكن يختلف عن بقية الأسحار في كونه مرصود بالسماء.

ماذا يضيف الرصد للسحر ؟

الرصد هو علاقة تربط السحر الذي هو في الأرض أو داخل جسد المسحور بأحد الكواكب أو النجوم.

عندما يصنع الساحر سحراً  و يقوم برصده فهو يوكل عليه ملوك من الشياطين الذين يعيشون في هذا الكوكب، مثلاً إذا بدأ الساحر في رصد السحر بالقمر يبخر ليلاً متجهاً نحو القمر و هنا يبدأ بقراءة العزائم و الإستغاثة طلباً من خدام القمر أن يتوكلوا بالسحر ويتسلطون على الضحية.

يستعمل الرصد لضمان  إستمرارية السحر، لأن السحر المرصود هو سحر متجدد، أي كل فترة يتجدد هذا السحر على المريض بصفة تلقائية فنجد المريض الذي يعاني من سحر مرصود يقوم بالعلاج فيتحسن فترة تحسناً ملحوظاً ثم فجأة تتعكر حالته و يظن أن الساحر فعل له سحر جديد، و يكون تغير الحالة أو تجدد السحر على حسب طريقة صنعه، مثلاً إذا صنع السحر بالقمر المكتمل ففي كل مرة يكتمل القمر تتعكر حالة المسحور لأن السحر يأخذ طاقته من إكتمال القمر.

ومن يقرأ أول ايتين من سورة القمر يفهم سبب إستعمال السحرة للقمر لرصد أسحارهم،

قال الله تعالى : “اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ,وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ” سورة القمر.

كيف يرصد الساحر سحره و كيف تتكون العلاقة بالكواكب و النجوم ؟

 يتم رصد السحر عن طريق الشيء الوحيد الذي يصل من الأرض إلى السماء و هو البخور، و تتكون العلاقة عن طريق العزائم و برمجة السحر من قبل الساحر ثم يتم نزول مجموعة من الجن من السماء لخدمة السحر على المسحور و تتكون خيوط  و سلاسل بين المريض والكوكب الذي رصد به سحره، وتكون هذه السلاسل و الخيوط في عالم الجن فقط.

 

كيف يتم اختيار النجم أو الكوكب الذي يستعمله الساحر لرصد سحره  ؟

في عملية رصد السحر من المهم أن لا يكون الإختيار عشوائياً ، بل يكون رمزياً.

يعتقد السحرة أن لكل كوكب تأثير معين على الانسان، نذكر بعض الأمثلة :

  • كوكب الزهراء يستعمل في أسحار المحبة ،الطاعة و الجلب لأنهم يسمونهم أسحار وردية.
  • كوكب المريخ يستعمل في أسحار الدمار، الإنتحار..
  • الشمس تستعمل في أسحار التهييج، الزنى، الجنون لأن هذه الأنواع من السحر تحتاج إلى طاقة حارة تحدث غليان في جسد المريض أو عقله.

 

الساحر

يوجد عدة أنواع من البشر الذين نطلق عليهم كلمة ساحر و هم :

  • الساحر الذي يتعبد للشياطين و يصنع السحر بيديه.
  • الشخص الذي يذهب إلى السحرة لطلب صنع السحر لشخص معين.
  • العراف الذي يكتب طلاسم و يبيعها للناس زعماً أنها للتسهيل.
  • الشخص الذي يساهم في وضع السحر في أكل المسحور أو في ثيابه.

 

أهداف الأسحار و غاياتها

أغلب الحالة التي نتعرض لها بشكل مستمر، هي أن يكون المريض مسحور من قبل شخص ذهب إلى ساحر و أخذ أثر الضحية ودفع المال مقابل الحصول على سحر لهدف معين، و إذا رأى نتائج ترضيه يستمر في طلب الأسحار، وإن لم يرى نتائج يبحث عن ساحر أخر.

طالب السحر يسمى ساحر أيضاً، و يمكن أن يكون هذا الشخص من أقارب المريض، من الأصحاب، من الجيران أو من المعارف.

نأخذ بعض الأمثلة الشائعة :

  • زوجة تسحر زوجها أسحراً للمحبة و الطاعة وتضع السحر  في أكله و شرابه بإستمرار.
  • إمرأة تغار من زوجة أخيها فتسحرها و تسحر أخوها لكي يطلقها والأغرب أن حقدها عليه يجعلها تسحر أولاد أخيها.
  • زوجة الأب تسحر أولاد زوجها لكي تدمير حياتهم وتفرق بينهم وبين والدهم
  • رجل أراد الزاوج من فتات و لم يتم الله النصيب بينهم فيحقد عليها و يجعل الوصول إليها هدفاً في حياته، فيقوم بسحرها أبشع الأسحار، سحر الجلب، سحر التهيج، سحر الوقوع في الزنى.

 

أهداف الأسحار لا تحصى و لا تعد، و هي تكون على حسب رغبة الشخص الذي يطلب السحر.

أهداف السحر :

  • سحر الطاعة و المحبة.
  • سحر التسخير و الجلب.
  • سحر التهيج.
  • سحر الزنا.
  • سحر اللواط.
  • سحر التفريق.
  • سحر التشتيت.
  • سحر البرود بين الزوجين.
  • سحر الطلاق.
  • سحر النفور (من دراسة، من عمل، من منزل، من زوج…).
  • سحر تعطيل الزواج.
  • سحر العنوسة و البوار .
  • سحر تعطيل الرزق والعمل.
  • سحر تعطيل الدراسة.
  • سحر التعطيل الشامل.
  • سحر تعطيل الإنجاب.
  • سحر العقم.
  • سحر النزيف.
  • سحر إسقاط الأجنة.
  • سحر قتل الأجنة.
  • سحر  الربط.
  • سحر المرض.
  • سحر الموت.
  • سحر الانتحار.
  • سحر القتل.
  • سحر الجنون.
  • سحر الحوادث.
  • سحر الدمار.
  • سحر النفور من الحجاب.
  • سحر الكفر.
  • سحر القرين .
  • سحر السرطان.
  • سحر التخييل…

 

كيف يدخل الجن إلى جسد المسحور و أين يستقر ؟

الجن الذي يقوم بخدمة السحر يطلق عليه إسم الخادم، خادم السحر، أو حارس السحر.

يدخل الجن إلى جسد المسحور عن طريق فتحة تتكون من جراء طاقة السحر ثم يستقر داخل الجسد و يتنقل فيه عبر الشرايين و الدماء، و منهم من يلتصق بالعظام أو يستقر في الرأس فيسبب الغضب، قلة التركيز و ثقل الفهم، و منهم من يتغذى من دم المسحور فيسبب له مشاكل صحية مثل فقر الدم.

 

كيف يخدم الجن السحر ؟

عندما يبرمج السحر على هدف معين يبرمج الجن على نفس الهدف تلقائياً، و يكون عمله بالوسوسة للمسحور و لجميع الناس من حوله على كل شيء يمكن أن يجعل السحر يحقق غايته، ويكون أيضاً بعقد عقد على السحر، و يحول بشتى الطرق إخفاء السحر لكي لا يتم إبطاله، يحول إحزان المريض وتضييق حياته لكي يقنط من رحمة الله و ييئس من العلاج، يحول إبعاد المريض عن الله و تنفيره من العبادات عن طريق الوسوسة و الضيق الذي يتسبب له فيه.

ليس كل الجن يخدمون السحر داخل جسد المسحور بل منهم من يخدم السحر خارج الجسد, ولكن يبقى بإتصال دائم بالمسحور عن طريق مراقبته و الوسوسة له, ويحدث هذا في أغلب الحالة عندما يكن السحر خارجي إذ يكون السحر هو الرابط بين الجن و جسد المسحور وهكذا يقدر على الدخول و الخروج من جسده بكل سهولة.

علاقة الجن بجسد المريضه تختلف من حالة إلى أخرى و من سحر إلى أخر، ففي الكثير من الحالة يكون الجن مسجون و مربوط داخل جسد المريض، لأن الشياطين الذين يتعامل معهم الساحر دفعه غصباً لخدمة السحر وعقدوه مع السحر داخل الجسد، و لهذا نجد هذا الجن يتأثر بالقران و يبكي أثناء الرقية طالبا المساعدة وي قول أنه لا يستطيع الخروج إلا بخروج السحر.

الجن أنواع و أحجام و مراتب مختلفة لكن أقواهم في خدمة السحر المردة و العفاريت وهم لا يتوكلون إلا بسحر سفلي قوي أو سحر أسود، وعادةً يفضلون أسحار القتل، الانتحار، إسقاط الأجنة،و خاصةً  أسحار التفريق بين الزوجين.

عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم :« إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة. يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا. فيقول: ما صنعت شيئا. قال: ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته. – قال: – فيدنيه منه، ويقول: نعم أنت » رواه مسلم.

 

السحر مرض و داء يصيب الروح، فيتسبب في الأمراض و التعطيل و غيرها من المشاكل الصحية و الجسدية والنفسية.

النفس و الجسد أمانة من الله و نحن إليه راجعون، فمن واجبنا الحفاظ على هذه الأمانة.

كيف نحافظ عليها وكيف نحمي أنفسنا خاصةً في هذا الزمن الذي كثر فيه الكفر و السحر و الحسد ؟

  • أولاً يجب الحرص على تحسين أنفسنا بأذكار الصباح، أذكار المساء و أذكار النوم.
  • ثانية الاستعاذة الدائمة من شرور الانس و الجن.
  • ثالثاً التقرب من الله والفرار منه سبحانه إليه، خاصةً وقت الإبتلائات و ضعف الروح التي هي الفرصة التي ينتظرها الشيطان للتسلط على البشر.
  • رابعاً تفادي المناسبات التي يكثر فيها إختلاط الناس، لأن فيها تكثر الأسحار و الحسد.
  • خامساً أكل سبعة تمرات يومياً على الريق لأنه يكون بإذن الله سبب في حفظنا من الأسحار.
  • سادساً عدم الأكل من يد الغريب أبداً، مع العلم أن السحر في بعض الأحيان يأتي من القريب قبل الغريب.
  • سابعاً الإمتناع عن نشر الصور الشخصية  العائلية على مواقع التواصل الاجتماعي.

وأخيراً، يجب كتم النعم و الحذر من إفشاء الخبر الشخصية مذ زاوج، حمل، أو عمل جديد مثلاً،

لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : “استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود”

و طبعاً الحسد هو الدافع الأول لفعل السحر.

 

كيف مازلت مسحور ؟

سؤال يطرحه الكثير من المرضى الذين يعانون من سحر أو عين أو مس من الجن ،سنتعرض اليوم إلى عدة اسئلة وتفسيرات ستوصلنا إلى الإجابة على هذا السؤال الذي يحير أغلب المرضى.

 

ماهي الرقية الشرعية ؟

الرقية الشرعية هي علاج بكلام الله تعالى و بالدعاء, وهي تشمل الأذان، الدعاء، و قراءة ايات قرانية معينة مثل ايات إبطال السحر، ايات العين والحسد، ايات القبور، ايات الجبال و الدعاء. تتم قراءة هذه الأنواع من الأيات  لتحديد العارض.

 

هل الرقية الشرعية بمفردها تعالج الأمراض الغامضة ؟

الرقية الشرعية بمفردها لا تعالج المريض (إلا في حالة الاصابة بالعين) بل هي مصدراً لتشخيص الحالة و تحديد أنواع الأسحار, لأنه إذا كان المريض يعاني من سحر في قبر وهو جالس أمام الراقي يقرأ عليه الرقية الشرعية فمن الصعبأن يبطل سحره الذي في القبر.

ولو نفترض أن دعاء الراقي سيبطل السحر عن بعد فهنا نقول أن دعاء المريض لنفسه أفضل بكثير لأنه هو المظلوم من قبل السحرة ودعاء المظلوم ليس بينه و بين الله حجاب.

ففي كل الأحول نستنتج أن الرقية بمفردها لا تبطل الأسحار مع أن كلام الله كله شفاء ولكن من المفضل أن يقرأ المريضه القرآن بنفسه ويتبع الطرق الصحيحة و المجربة للعلاج.

ونتذكر قصة النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما سحر لنعتبر منها ولا ننسى أيضاً أنها كانت سبب في نزول المعوذتين.

روى عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: (مَرِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَضًا شَدِيدًا فَأَتَاهُ مَلَكَانِ فَقَعَدَا أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِهِ وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيْهِ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِهِ: مَا تَرَى؟ قَالَ: طُبَّ، قَالَ: وَمَا طَبَّهُ؟ قَالَ: سُحِرَ، قَالَ: وَمَا سَحَرَهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ الْيَهُودِيُّ، قَالَ: أَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ آلِ فُلَانٍ تَحْتَ صَخْرَةٍ فِي رَكِيَّةٍ فَأْتُوا الرَّكِيَّ فَانْزِحُوا مَاءَهَا وَارْفَعُوا الصَّخْرَةَ ثُمَّ خُذُوا الْكِرْبَةَ فَاحْرِقُوهَا. فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فِي نَفَرٍ فَأَتَوْا الرَّكِيَّ فَإِذَا مَاؤُهَا مِثْلُ مَاءِ الْحِنَّاءِ فَنَزَحُوا الْمَاءَ ثُمَّ رَفَعُوا الصَّخْرَةَ وَأَخْرَجُوا الْكِرْبَةَ فَأَحْرَقُوهَا فَإِذَا فِيهَا وَتَرٌ فِيهِ إِحْدَى عَشْرَةَ عُقْدَةً فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَاتَانِ السُّورَتَانِ فَجَعَلَ كُلَّمَا قَرَأَ آيَةً انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)، (وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)).

و هذا يكون دليل قاطع على أن الرقية بمفردها لا تكفي لإبطال السحر, خاصةً السحر الخارجي لأن الرقية قرآن و دعاء. والله لم يبطل سحر النبي بالدعاء, بل جعل له سبباً وهو الذهاب إلى موضع السحر لفكه, ثم ذكر في حديث أخر أن النبي احتجم لأن الحجامة تنقي الدم من سموم السحر واضراره.

وهذا يعني أن الرقية يجب أن تقترن ببرنامج علاجي والدعاء مع الطرق الرمزية لإبطال السحر خاصةً إذا كان خارجي لكي يبطل السحر ويشفى المريض. ولكل نوع من أنواع السحر علاج خاص.

 

كيف يبقى المريض مسحور ومعيون وهو يواظب على الأذكار والتحصينات؟

التحصينات هي مجموعة أدعية, أذكار الصباح و المساء و آيات قرآنية مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم. يقوم المسلم بقراءة تحصيناته عند طلوع الشمس وعند الغروب مع اليقين أن الله خير حافض. من المهم الاستشعار عند القراءة فتكون له درع بإذن الله وحصناً من شر الإنس والجن. و لقد أخبرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أن من قالها صباحاً  لا يصيبه أذى حتى يمسي ومن قالها مساءً لا يصيبه أذى حتى يصبح، وكل دعاء موجود فى الأذكار فهو مأخوذ من الأحاديث النبوية الصحيحة.

 

هل المواظبة على الإسترقاء يومياً يضر المريض أو ينفعه؟

إذا كان الإسترقاء اليومي مصحوب ببرنامج علاجي خاص لكل عارض  فهو نافع بإذن الله. أما إذا كان المريض يقوم بالرقية الشرعية يومياً بدون علاج فهي لن تنفعه. بل بالعكس فمن الممكن أن تعكر حالته وتجعلها من السيء إلى الأسوأ (إنتقام الجن بعد قيامه بالرقية)، إلا إذا كانت الرقية للسحر الداخلي, مثل السحر المأكول أو المشروب, ففي هذه الحالة ومع الإلحاح في الرقية و تحديد السحر جيداً يخرج السحر عبر القيء بإذن الله.

يوجد الكثير من الرقاة الذين يعالجون بطرق سيئة, قد تتسبب في بعض الأحيان باضرار على المريض. نذكر بعض هذه الطرق :

  • الطريقة الأولى : يركز الراقي بقراءة ايات الحرق والعذاب على الجن الذي ينطق على لسان المريض. وفي الأصل فإن الجن جاء ليخدم السحر فمن المنطقي أن يبطل السحر الذي يخدمه ثم يتم اخرجه إذا لم يقبل مغادرة الجسد. فالسحر يقوى الجن في الجسد و يحصنه.
  • الطريقة الثانية : يركز الراقي في محاربة خادم العين و السعي لاخراجه ويترك العين التي هي سبب وجوده.
  • الطريقة الثالثة : يقوم الراقي برقية شاملة، وفي كل مرة يقرأ على المريض ويذكر جميع أنواع الأسحار و العيون. ثم يعود المريض إلى منزله فيتضايق كثيراً, وهذا لأن الأسحار تتأثر جميعها مما يقوى الضغط على المريض. و في نفس الوقت لا يصف الراقي له أي علاج لإبطال السحر بل يعيد نفس الشيء في كل مرة والمريض يبقى في دوامة المرض.
  • الطريقة الرابعة : و هي أسوأ طريقة يقوم بها بعض الرقاة وهي الرقية الجماعية، يتأثر جميع المرضى ببعضهم ولا أحد يستفيد، ومع مرور الوقت يدرك المريض أن ضررها أكبر من نفعها بكثير.

الأمراض الغامضة ليست مجرد أعراض. بل هي أمراض حقيقية تصيب الروح وتتسبب في اضرار لا تحصى ولا تعد, هي لا تصيبنا إلا بإذن من الله و تكون ابتلاء للمؤمن و إمتحان, ولكن من الواجب علينا أن نتعالج ونجعل الأسباب الصحيحة للعلاج.

إن السحر والعين  يهدمان الجسد و يتسببان في تعطيلات كبيرة في حياة المريض. ولقد أوصانا نبينا الكريم بالتداوي والمحافظة على الأنفس التي هي امانة من عند الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما أنزل الله عز وجل داء إلا أنزل له دواء، علمه من علمه وجهله من جهله.

وقال عليه أفضل الصلاة والسلام : العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر.

 

العلاج ضد الأمراض الغامضة لا يقتصر على الرقية فقط بل هو علم كبير ومحاربة للضرر الذي يصيبنا من السحرة, الشياطين و الحاسدين.

لقد قمنا بتطوير طرق علاجية في إبطال السحر، خالية من أي أنواع الشرك و مجربة مع نتائج مرضية.

طريقة العلاج التي نتبعها تشمل:

أدعية, قرآن, أعشاب, عسل, تمر، زيوت، ماء مرقي، ماء بئر، ماء مطر، ماء العين، ماء زمزم، والحجامة.

ولكل نوع من السحر علاج خاص يرتكز على إضعاف طاقة السحر أولاً ثم إتباع طرق رمزية لإبطال السحر(في حالة السحر الخارجي). مثلاً:

السحر المدفون في قبر : من الصعب جداً أن نعرف مكان القبر الذي دفن فيه السحر خاصةً إذا كان الجن خادم السحر لا ينطق على لسان المريض لذلك علينا أن نتبع طريقة تمكننا من إبطال السحر دون إيجاد القبر.

الطريقة الرمزية لإبطال السحر المقبور : نأخذ سطل مملوء بماء مرقي (بايات إبطال السحر، ايات الحرق أو الدمار ، ايات القبور، أية الكرسي، المعوذتين) ثم يغتسل به المريضه ويجعل الماء ينزل من جسده مباشرةً في سطل و يقوم بتقسيم الماء في 7 قوارير، ثم يذهب أحد أهل المسحور إلى مقبرة من نفس نوع المقبرة التي دفن فيها السحر ( مقبرة نصارى، مقبرة يهود، مقبرة مسلمين…) ويصب الماء بالدعاء و التكبير على عدة قبور مختلفة وهو يقرأ سورة يونس الايتين 81 و 82, ويكرر العملية من 3 إلى 7 مرات بإذن الله يبطل السحر وهي طريقة مجربة.

 

الطريقة الصحيحة للعلاج

  • المرحلة الأولى : مرحلة التشخيص هي أهم مرحلة في العلاج, ولا نصل إلى العلاج إلا عن طريق تشخيص دقيق وصحيح، ويكون التشخيص بالرقية و بوصف كل عارض مع التحديد والتكرار. من المهم التدقيق في الأعراض التي تظهر على المريض و والإهتمام المنامات التي يراها.
  • المرحلة الثانية :  البدء بالعلاج العام أولاً لإضعاف طاقة الأسحار، و يتمثل العلاج العام في الإغتسال يومياً بالماء المرقي، دهن كامل الجسد بزيت زيتون (مخلوط بزيت الحبة السوداء، زيت الحلتيت، زيت الفيجل، زيت الريحان…),  أكل 7 تمرات يومياً على الريق، شرب الماء المرقي بإستمرار و الاكثر من الإستماع إلى القرآن.
  • المرحلة الثالثة :  بعد تحديد المرض الغامض، نقوم بتقسيم العلاج للمريض لأنه لن يقدر على إتباع أكثر من برنامج علاجي في نفس الوقت. “هذا في حالة أن المريض يعاني من أكثر من عارض في نفس الوقت (مثلاً: سحر مقبور مع سحر مأكول)”.
  • المرحلة الرابعة : التركيز على الأسحار الداخلية  ( السحر المأكول أو السحر المشروب ) لأن الأسحار التي تكون داخل الجسد تتفرع منها العقد وتتسبب في أمراض ومشاكل صحية جراء السموم التي تخرج منها.
  • المرحلة الخامسة : القيام بطرق رمزية لإبطال الأسحار الخارجية ( سحر في قبر, سحر في بحر, سحر مرشوش, سحر معلق…).
  • المرحلة السادسة : وهي مرحلة تنظيف الجسد من أثار السحر والعين. يكون التطهير عن طريق شرب الكثير من الماء المرقي، أكل العسل, التمر و الحجامة. من المنصوح أن يقوم المريض بالحجامة مرة كل شهر طيلة فترة العلاج لما فيها من منافع.

 

الأحاديث التي وردت في الحجامة

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ” كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم في رأسه , ويسميها أم مغيث “.

عنابن عباس – رضي الله عنهما – قال: (” احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكة وهو محرم، في وسط رأسه من صداع وجده “).

عن سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: ( ما سمعت أحدا قط يشكو إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه إلا قال: ” اذهب فاحتجم “, ولا وجعا في رجليه إلا قال: ” اذهب فاخضبها بالحناء “).

 

بعد الوصول إلى الشفاء التام بإذن الله يجب المواظبة على التحاصين و الأذكار صباحا ومساء, أكل التمر, إجتناب الحاسدين, الإمتناع عن الأكل من يد شخص غريب أو الأكل في الأعراس و المناسبات, عدم نشر الصور الشخصية عبر مواقع التواصل الإجتماعي لأن السحرة يصنعون الأسحار بالصور والثياب وغيرهم.

بعد المرور بتجربة المعانة من الأمراض الغامضة من المهم الحرص والعمل على تقوية النفس بالايمان و التقرب إلى الله لأن الشيطان ضعيف ولا يقوى إلى بضعف المريض. السحر والحسد من كيد الشيطان  وقد قال الله تعالى: (إن كيد الشيطان كان ضعيفاً).

فعلينا أن نتبع رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي أوصانا بالاستعاذة من شرور الإنس و الجن و التحصن صباحاً ومساءً و قبل النوم.

علاج تأخر الحمل، الإسقاط و العقم

الكثير من النساء يعانين من تأخر و صعوبة في الحمل أو اسقاط متكرر دون وجود سبب طبي واضح، هناك نسبة كبيرة من هذه الحالات تكون سببها السحر، العين أو الجن العاشق، إذا يجب أن تشخص المرأة حالتها أولا لتعرف أن كان السبب أحد هذه الأمراض الغامضة.

البرنامج العلاجي

هذا برنامج علاجي يرتكز على الرقية الشرعية، الدعاء، الأعشاب و النباتات، بعض الزيوت المرقية، التمر و العسل الذي هو شفاء و نعمة من عند الله.

ان كان الاسقاط المتكرر أو تأخر الحمل متسببا فيه سحر أو عين فسنرى نتائج  مرضية باذن الله  بعد المواضبة على هذا العلاج و الإكثار من الدعاء و الصدقات، و إن لم يكن السحر هو السبب فهذا البرنامج العلاجي لا يضر أبدا، على العكس لأن الأعشاب، العسل، الزيوت و القرآن   ليس فيهم غير المنافع التي لا تحصى و لا تعد.

 

  1. قراءة سورة مريم و سورة الواقعة يوميا مع وضع اليد تجت السرة و الدعاء.
  2. شرب الماء المرقي بآيات ابطال السحر، آية من آيات الأرحام، سورة الفلق، آية الكرسي، سورة الفاتحة مع النفث على الماء و الدعاء ( مثال : اللهم أبطل كل سحر في الأرحام استقر / اللهم ابطل كل عين في الأرحام / اللهم فك كل عقدة و ربط في الأرحام ) ثم المواظبة على شرب لتر من هذا الماء يوميا.
  3. الاغتسال بالماء المرقي: نفس الرقية الشرعية نقرأها على سطل كبير مملوء بالماء و نضيف له “السدر” مقدار ملعقتي أكل ثم تغتسل به المريضة.
  4. التبخير بالحبة السوداء، الحلتيت و الزعتر: نضع مقدار نصف ملعقة صغيرة من هذه الأعشاب ثم نقرأ عليها آية الكرسي 7 مرات، سورة الفلق 7 مرات، ثم تقوم المريضة بارتداء شيئا فضفاضا و مفتوحا (فستان) و تكون بدون ملابس داخلية لكي يصل البخور الى الأرحام، ثم تبخر نفسها جيدا مع الدعاء و تكرر هذه الطريقة يوميا و يحبذ وقت المغرب.
    أو نستطيع استبدال هذه الطريقة بطريقة أسهل من البخور، وهي : وضع قدر مملوء بالماء على النار و نتركه حتى الغليان الشديد ثم نطفئ النار و نصع فيه القليل من السدر، الزعتر، الحبة السوداء، الحلتيت و قطرات من زيت المسك الاسود ان توفر، ثم تقف المرأة و تحتها القدر و تحرص على جعل البخار يصعد و يدخل الى أرحامها.
  5. نأخذ نصف لتر من زيت الزيتون نخلطه بزيت الحبة السوداء، زيت الفيجل، زبت الحلتيت و قطرات من زيت المسك الأسود ان توفر، ثم نقرأ عليه آية الكرسي، سورة الفلق، آية من آيات الشفاء، آية من آيات الأرحام مثال: ( “الله يعلم ما تحمل كل أنثى و ما تغيض الأرحام و ما تزداد” ) سورة الرعد.
    و نقرأ آية من آيات ابطال السحر و يدهن به الجسد كل ليلة قبل النوم مع التركيز على منطقة تحت السرة الى الفخذين.
  6. المواظبة على أكل 7 تمرات يوميا على الريق مع استقبال القبلة و الدعاء.
  7. نأخذ مقدار ملعقة صغيرة من الحبة السوداء نقرأ عليها آية الكرسي و سورة الفلق ثم نأخذ كأس ماء مغلي نضع فيه الحبة السوداء نتركها بعض الثواني ثم نشربها بنية تنظيف الأرحام و نستطيع تحليتها بالعسل، مع العلم أن الحبة السوداء تنشط الرحم.
    ننصح باستعمال هذه الطريقة في فترة الحيض و في اليوم الأول بعد الطهور من الحيض فقط لأنها   اذا حصل حمل يمكن ان تتسبب في الضرر و اسقاط الحمل لأنها كما ذكرنا منشطة للرحم، فهي نافعة جدا لحصول الحمل و ضارة عند حصول الحمل.
  8. خلطة العسل و الأعشاب:
    نأخذ 2 كغ من العسل الطبيعي و الأفضل عسل السدر، و نأخذ 50 غ من السدر المرحي، 50 غ زنجبيل مرحي، 50 غ قسط هندي مرحي، 50 غ حبة سوداء مرحية، 50 غ سنامكي مرحي.
    نضيف 5 ملاعق أكل من زيت الزيتون، ثم نمزجهم جيدا في العسل، نقرأ عليه آية من آيات ابطال السحر، آية من آيات الأرحام،  آية الكرسي  و سورة الفلق، و يأخذ ملعق صغيرة صباحا، مساءا و ليلا ( 3 مرات يوميا مع الاستماع الى الرقية الشرعية الخاصة بالحمل و الانجاب.

 

نصائح في العلاج

  • الإكثار من الصدقات و الدعاء بنية الشفاء و الرزق بالذرية الصالحة، مع الإكثار من النوافل و خاصة الصيام.
  • الاحسان الى الأيتام، لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم :” ارحم اليتيم و تمسح على رأسه و أطعمه من طعامك يلين قلبك و تدرك حاجتك ” و الاحسان يكون بالكفالة، الزيارة، الصدفة ( المال، الثياب، الأكل ).
  • شرب مغلى الزعتر مفيد جدا حتى في حالة عدم وجود سحر متسببا في عدم الحمل.
  • إذا نستطيع وضع نصف ملعقة صغيرة زعتر في كأس ماء مغلي ثم نضيف إليه ملعقة عسل و يشرب كل يوم كأس ليس أكثر.
  • الماء المرقي بالكتابة:

نأخذ ورقة بيضاء نظيفة نكتب عليها بحبر الزعفران آية من آيات الأرحام، آية من آيات ابطال السحر، آية من آيات الشفاء، آية الكرسي، سورة الفلق، آية من آيات الخلق، أول 10 آيات من سورة مريم، الآيات 19, 20, 21 من سورة مريم.

نقوم بتحضير ورقتين بنفس الطريقة ثم نضع الورقة الأولى في سطل نضيف مملوء بماء صالح للشرب و نتركه حتى تذوب كل الكتابة ثم نقسمه في عدة قوارير و نستعمله للشرب يوميا مع المواظبة و النية.

الورقة الثانية تذاب في ماء عادي و يستعمل الاغتسال يوميا.

  • أخيرا ننصح بالإكثار من الاستغفار لقوله تعالى :فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا . يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا . وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ”  سورة نوح
  • التقرب من الله و احتساب الأجر من الابتلاء و الصبر و التمعن في قصص الأنبياء و الصالحين و المعجزات الإلهية مثل معجزة ولادة النبي عيسى عليه السلام، و معجزة شفاء أيوب بعدما هدم جسده و تخرب و لم يبقى فيه غير لسانه يذكر الله به، و معجزة زكريا الذي رزقه الله الولد بعد تقدمه في السن و بالرغم أن امرأته كانت عاقرا، هنا نقول الله أكبر، و هو على كل شيء قدير و لا يعجزه شيئا، و هو الذي قال و قوله الحق :” أن بعد العسر يسرا “

من أسباب استجابة الله للدعاء،  الإلحاح و حسن الظن بالله و أن نسأل الله حاجتنا مع اليقين التام أن الله لن يخذلنا و أن الله يسمعنا و أنه الغني و نحن الفقراء اليه، فندعوه و نتذلل له و لا تجعل مكانا لليأس، و نأخذ العبرة من قصة المرأة التي تأخر حملها فطلبت من النبي موسى عليه السلام أن يدعوا الله لها بالذرية الصالحة، فأخبره الله أنه قد كتبها عقيما، فأخبره سيدنا موسى و لكنها لم تيأس و لم تقنط من رحمته الله و استمرت في الدعاء و بعد فترة التقى بنا سيدنا موسى و هي تحمل طفلا فاستغرب و سأل الله فقال تعالى :” كلما كتبتها عقيما قالت يا رحيم، فسبقت رحمتي قدري ”

هنا نستشعر قوة الدعاء و خاصة الإلحاح و عدم القنوط من رحمة الله التي وسعت كل شيء.

 

الجن العاشق

لقد خلق الله تعالى الثقلين و هم الانس و الجن، و جعل لكل منهم عالم خاص و لكن الجن يطلعون علينا و لا تطلع عليهم حيث قال الله تبارك و تعالى :” يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم”.

و كان ابليس أحد الجان العابدين و المخلصين لله، ثم عصى أمر الله و كفر و تكبر، و صار شيطانا و عدوا لبشر و أقسم بأن يغوي بني آدم جميعا، و طبعا له حيل لا تحصى و لا تعد لاغواء البشر  و إبعادهم عن طريق الحق، و منهم تسليط أعوانه من الجن على الانس لأذيتهم و ادخالهم في الشرك بالله و الكفر و القنوط من رحمة الله.

 

من هو الجن العاشق ؟

الجن العاشق هو عادة ما يكون من الجن السفليين، و يتغذى بالنجاسات و الدماء، و سمي الجن العاشق لأنه يعشق أحد الانس  فيجد طريقا للدخول في جسده و ممارسة ما يحلو له من الشهوات معه، و يوسوس له بأخبث الطرق لحثه للوقوع في الفواحش و المحرمات.

 

كيف تحس المرأة بوجود الجن العاشق في جسدها ؟

هنالك نسبة كبيرة من النساء و الرجال الذين لا يعرفون أن الجن العاشق يسكن أجسادهم و يتدخل في حياتهم و يمارس معهم شهواته و هم لا يحسون بوجوده و لا يرونه لأنه لتسلط عليهم بالوسوسة الدائمة و يسيطر على أفكارهم في أوقات الغضب و الحزن.

و يوجد من المرضى من يحسون بوجود هذا الجن داخل أجسادهم.

عادة ما نجد المرأة من الانس يتلبس بها ذكر من الجن و الرجل وتلبس به أنثى من الجن، و لكن في حالات نادرة وجدنا جنية عاشة في جسد امرأة و هي تعتبر جنية سحاقية و تعاشر المرأة و تستمتع بجسدها، و وجدنا نسبة أقل في تلبس الجن الذكر برجل من الانس و هو جن من اللواط و العياذ بالله.

 

الأعراض التي تحس بها المرأة الممسوسة من الجن العاشق

  • تحس بأنفاس شخص معها في الفراش.
  • تحس بيد تلمس جسدها أو تداعب شعرها.
  • تحس حرارة في مناطق مختلفة من جسدها ( الرقبة، العورة، الدبر، الفخذين ).
  • تحس شخصا يعانقها و يجذبها إليه من الأمام أو من الخلف.
  • عندما تكون ممددة على الشق الأيمن أو الأيسر تحس شخصا وراءها ملتصق بظهرها و تشعر أنها مفيدة و لا تستطيع الالتفات للتأكد من الأمر.
  • تحس شخصا يلمس عورتها و يداعبها.
  • تشعر بنبض قوي  أو ضغط في القبل أو الدبر.
  • تظهر كدمات ( زرقاء، خضراء، حمراء ) على الرجلين، الفخذين و أسفل الظهر.
  • عندما ترى المرأة خطيبها أو زوجها تحس بالضيق و التوتر أو الرغبة في التقيؤ.
  • تجد نفسها تفاعل المشاكل بينها و بين زوجها لأسباب تافهة.
  • نقوم بتصرفات سيئة في حق زوجها ثم تستغرب من تصرفاتها.
  • تحس المرأة الممسوسة من الجن العاشق برغبة قوية و دائمة في ممارسة العادة السرية.
  • لا تنقطع عنها التخيلات الجنسية.

الجن العاشق هو أخبث أنواع الجن و يستعمل حيلا كثيرة و يتلاعب بعقل و قلب المريض بطريقة خفية، مثلا يوسوس للمريضة و يجعلها تتذكر ذكريات محزنة و مؤلمة حتى تبدأ بالبكاء و الحزن، و هو يفعل هذا لسببين الأول لأنه يتغذى بالدموع و الأحزان و المشاعر السلبية التي تضعف روح البشر و السبب الثاني، لكي يجد الفرصة لمواساتها و التقرب منها أكثر.

 

الأحلام التي يفتعلها الجن العاشق

  • الزنى مع المحارم في المنام ( الأب، الأخ).
  • رؤية نساء و رجال يتجردون من الملابس أو يماريدسون الجنس.
  • رؤية رجل تعرف أو رجل غريب يعاشرها في المنام.
  • ترى مجموعة من الرجال يعاشرونها في نفس الوقت.
  • ترى رجلا يضع خاتما في اصبعها.
  • ترى نفسها تتزوج.
  • ترى الوحوش أو الحيوانات يعاشرونها.
  • ترى نساء يمارسون معها السحاق.
  • ترى شخصا يغتصبها و هي تكون غير قادرة على المقاومة أو يكون عقلها مخدر و هي مستسلمة.

 

أعراض وجود الجنية العاشقة لدى الرجال

  • ضعف الانتصاب.
  • كثرة ممارسة العادة السرية و الادمان عليها.
  • العزلة و النفور من الأهل.
  • كثرة الأحلام و التخيلات الجنسية.
  • كثرة الوسوسة على الدين و العبادات.
  • كثرة الشك في الزوجة أو الخطيبة.
  • الشعور بالضيق و النفور عند التفكير في الخطبة و الزواج.
  • البرود الجنسي مع الزوجة و النفور من المعاشرة.
  • مشاكل في الأعضاء التناسلية و صعوبة في الانجاب.
  • الشعور بالضغط على العضو الذكري أو الحرارة.
  • كثرة الاحتلام.
  • رؤية امرأة تقدم على فعل الزنى معه في المنام أو في اليقظة.
  • كثرة رؤية النساء و العراء في المنام.
  • الاحساس ببرود شديد أو رغبة جنسية مفرطة حتى تجاه المحارم.
  • كثرة نزول المني في المنام و اليقظة بدون سبب.

 

أنواع الأسحار التي يتصل بها الجن العاشق

بامكان هذا النوع من الجن الاتصال بأكثر من سحر و هذه أنواع الأسحار التي يهتم بها و يبحث عن خدمتها لأنها تكون في صالحه :

  • سحر تعطيل الزواج.
  • سحر تعطيل الإنجاب.
  • سحر العنوسة أو البوار.
  • سحر التفريق و الطلاق.
  • سحر الجلب و المحبة.
  • سحر الزنى.
  • سحر التهييج.
  • سحر الطاعة.
  • سحر التصفيح.

و عادة ما يتصل الجن العاشق بالأسحار السفلية و المنجسة مثال :

  • سحر بالدم.
  • سحر بالنجاسات.
  • سحر بأمعاء الحيوانات.
  • سحر في ميت.

بعض الحيل التي يقوم بها الجن العاشق

  • يأتي هذا الجن للمرأة في المنام على صورة زوجها و يعاشرها كما يعاشر الرجل زوجته و هي طبعا تسايره و تتفاعل معه ثم تستيقظ فتجد أنه منام و ليس حقيقة,  هذه طريقة يقوم بها لكي لا ترفضه المرأة.

 

  • ترى الفتاة أحلاما جنسية و عندما تستيقظ من النوم تجد جسدها متعب و يتسبب عرقا، أو تجد سائلا خرج من فرجها و تجد نفسها تمشي بصعوبة و تعاني من آلام في عورتها.

 

  • تكون الفتاة بين الحلم و اليقظة و تجد نفسها تتخيل رجلا يعاشرها أو إمرأة (أن كانت وتلبس بها جنية عاشقة) تداعب فرجها و دبرها و تلمس ثدييها و تثير شهوتها بشتى الطرق حتى تجد نفسها تستسلم و تتفاعل مع الأمر، و أخيرا تجد احساسا في منطقة الفرج، مثل النبض القوي، اللمسات، الحرارة و القشعريرة التي تجعلها تحب الأمر و تتلذذه، هذا احساس يزرعه الجن العاشق في القلب و العقل و مناطق الشهوات في جسدها لأنه يعشق الجنس و الزنى بالانس، و يسعى لجعل المريض يميل الى الجنس كثيرا و يقوي رغبته الجنسية تجاه الرجال و النساء و هو نوع من التهييج يفتعلها الجن العاشق للوقوع في الزنى و ممارسة العادة السرية، أو لجعل المريض يستسلم له.

 

* المرأة الممسوسة من الجن العاشق  يمكن أن تتعرض لأحد هاتين الحالتين، اللأولى أن تصبح متهيجة نحو الجنس كثيرا و سرعان ما تستثار و تتمركز حياتها نحو هذا الشيء، أما الحالة الثانية و هي أن تعاني المرأة من البرود الجنسي الشديد الذي يجعلها لا تحس شيئا و لا تستثار أبدا و لا تفكر في الزواج، و تحدث هذه الحالة كثيرا مع المريضة المتزوجة حتى أنها تصبح تتهرب من العلاقة الزوجية أو تمارسها كواجب زوجي فقط.

 

*  الجن العاشق يجعل الشخص إذا تحدث في موضوع جنسي أو شاهد صورة جنسية عن طريق الصدفة أو فلما اباحيا، تتحرك مشاعره بسرعة فائقة و يستثار بسرعة غير طبيعية، و يبدأ بالشعور بالنبض و الحرارة في العورات و تتسلط عليه الوساوس و يجد نفسه يبحث عن هذا النوع من الصور و الأفلام لزيادة رغبته، مما يؤدي إلى ممارسة العادة السرية أو الزنى لإشباع رغباته.

 

 

طرق العلاج ضد هذا النوع من الجن بالرقية الشرعية

  1. يجب أن نعرف كل الأسحار التي يتصل بها هذا النوع من الجن في داخل الجسد و في خارجه ثم نعمل على ابطالها.
  2. منع أي أساليب تسمح العاشق من الجن بممارسة شهواته مع المريض عن طريق دهن أماكن العورات و حتى الفخذين و الصدر بزيت المسك الأسود المرقي ليلا و نهارا و خاصة قبل النوم مبتشرة، مع دهن كامل الجسد بزيوت مرقية بآيات ذم الفاحشة و الزنى و آيات الحرق، و الحرص على قراءة أذكار النوم و سورة يوسف و آيات ذم الفاحشة قبل النوم.
  3. تطهير الجسد من كل الطاقات الخبيثة (طاقات الأسحار و العيون) عن طريق الاغتسال يوميا بالماء المرقي مع شرب الكثير من الماء المرقي لآيات التطهير و الشفاء و آية من آيات السحر و العين.
  4. تبخير غرفة النوم ببخور الحلتيت و تشغيل القرآن قبل النوم.
  5. عدم النوم في الظلام و عدم التعري عند النوم.
  6. الاستعاذة من الجن العاشق و الدعاء عليه ليلا و نهارا و من المستحسن تخصيص بعض الركعات يوميا الدعاء عليه بالتحديد.
  7. تبخير الجسد بعد المغرب و إيصال البخور الى الأعضاء التناسلية و الأرحام.
  8. الإكثار من النوافل من صلاة و صيام.
  9. الصدقة بنية تدمير الجن العاشق.
  10. إذا كانت المريضة متزوجة ننصح بالإكثار من المعاشرة الزوجية في فترة العلاج ضد الجن العاشق (ينطبق هذا على الرجل و المرأة).

 

طرق المعاشرة الزوجية التي تقهر الجن العاشق و تدمر أعماله الخبيثة :

 

ليس معاشرة بين الزوجين تزعج الجن العاشق، لنتحدث أولا على طرق زنى الجن بالمريضة، لكي نفهم ما يزعجه و يقهرة.

هذا الجن يعشق المرأة من الانس عشقا مرضيا و جنونيا كأنه انسان مريض نفسي و شاذ، فهو يحب الزنى بها بشذوذ و يسعى لامتلاك جسدها، و في نفس الوقت يعطيها الحب و العطف و الدفى، فيجب على الزوج معاشرة زوجته الممسوسة من الجن لعاشق بنفس هذه الطرق لتدميره، أي يعاشرها بطرق متطورة و مجنونة، فيجب أن يخرج عن المعتاد و عن طرق المعاشرة العادية بين كل زوجين يمارسون الجنس بطرق روتينية، فيجب أن يمارس مع زوجته ما يسمى ب “فن الجنس” أحيانا بشذوذ و شهوة كبيرة و أحيانا بسلاسة و حب، و من المهم أن يحرص الزوج في كل مرة على ايصال زوجته الى النشوة التامة أو ما تسمى بالذروة الجنسية، فهو احساس نادر و عميق و من الممكن أن يتسبب في موت الجن و محبه.

و من المهم أيضا أن يحرص كلا الزوجين على تطوير العلاقة حتى الوصول الى الاشباع الجنسي و الاكتفاء التام.

و على الزوج أن يسعى دائما لإمتاع نفسه و زوجته أيضا و ليس القيام بالأمر كأنه مهمة و واجب زوجي أو كأنه خق له يأخذه من زوجته.

من المهم أن نتعلم الثقافة الجنسية و لا حياء في العلم و خاصة العلم النافع، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حثنا على الزواج و النكاح و أن يسعد كلا الزوجين الآخر.

و لقد أحل لنا الله تعالى جميع وسائل المعاشرة في دائرة الحلال و الزواج، باستثناء فترة الحيض و الإتيان من الدبر، و لكن فترة الحيض تكون فرصة الجن العاشق لأنه جن سفلي يعشق النجاسات فيزني بالمرأة في هذه الفترة كثيرة، لهذا يجب على الزوج عدم إهمال زوجته جنسيا في هذه الفترة فهو يستطيع امتاعها و امتاع نفسه بها بطرق كثيرة و بدون وطء، لأن الله تعالى حرم الوطء وقت الحيض و لم يحرم تقبيل الزوجة و مداعبتها عندما تكون في فترة الحيض.

إذا من أهم طرق قهر الجن العاشق، المعاشرة الزوجية بنفس الطرق التي يقوم بها و لكن في اطار الحلال، و لا يجب أن يعاشر الرجل زوجته نقمة في الجن العاشق فيجعل الأمر جديا و يفقد احساسه، بل يجب عليه برمجة عقله أنه يفعل هذا لإشباع نفسه و زوجته و للوصول لعلاقة جنسية مشبعة و مثالية و أن الجن العاشق هو شيطان و كيد الشياطين ضعيف و لا يقوى الا بضعفنا و استسلامنا.

إذا لم يصل أحد الزوجين الى الاشباع و الاكتفاء الجنسي مع شريكه فيصبح عرضة الجن العاشق أكثر من غيره لأن العلاقة يبدأ بالبرودة تدريجيا حتى تصبح علاقة روتينية و معدمة الاحساس و هذا يحدث فراغا يتغذى منه الجن العاشق و يسهل عليه التسلط على الشخص، و نجاح الحياة الزوجية أساسه نجاح العلاقة الحميمية بين الزوجين، و هذا ما تكرهه الشياطين لأنه أعداء لبني آدم و من أقوى الأعمال الشيطانية التي تعتبر نجاحا بالنسبة لهم من بعد الشرك بالله و الكفر هي التفريق بين الزوجين.

أذكار الصباح و المساء

أذكار الصباح و المساء هي التحصينات اليومية التي تشمل :

  • التسبيح
  • ذكر الله
  • الاستعاذة
  • الدعاء

إن أذكار الصباح و المساء لا تكون للانسان المريض أو المصاب بعين أو سحر فقط بل هي تحصينا لكل مسلم و حثنا عليها نبينا محمد صلى الله عليه و سلم.

من أهم القواعد التي يجب علينا الالتزام بها هي المواظبة على قراءة الأذكار يوميا دون انقطاع و أن نجعلها جزءا من حياتنا اليومية و لا نستهين بها.
للأذكار وقت خاص و هو طرفي النهار، أي أنها تكون مرتين في اليوم.
طرفي النهار: ما بين الصبح وطلوع الشمس، وما بين العصر والغروب.

الرقية الشرعية في كشف وجود السحر والعين

قال الله تعالى: “وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا”. (الأصيل هو: الوقت بين العصر إلى المغرب)

قال الله تعالى: “وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَار”ِ. (والإبكار: أول النهار، والعشي: آخره).
وقال سبحانه: “وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ”.

و من نسي أو انشغل و استيقظ متأخرا عن وقت أذكار الصباح أو المساء مثلاً فلا حرج في ذلك و يستطيع قراءتها بعد طلوع الشمس أو بعد الغروب و الأهم أن لا يتركها و ذلك لأهميتها وو عظم فوائدها.
وقراءة أذكار الصباح والمساء من أعظم أسباب الحفظ مع الاعتقاد التام أنها سببا كبيرا باذنن الله في حفظ المرء من شرور الدنيا من سحر و عين و أذى من الجن او لدغة أفعى أو بلاء قدد يصيبه.. و أذكار الصباح والمساء سببا أيضا في تحصينه و بعث الراحة و السكينة في قلبه، فكلما كان الانسان موقنا و متأكدا أن الله سيجعلها سببا في حفظه و ابعاد الأذى و الشرور و البلاء عنه كل ما كان نفعها أكبر باذن الله. و نتخذها أيضا فرصة لذكر الله و تسبيحه.

أذكار الصباح وقدر الله

و لكن كثيرا ما نسمع هذه الأسئلة التي هي حقا منطقية، مثلا يسأل أحدهم عن كيفية اصابته بالعين مع مواضبته على أذكار الصباح و المساء ؟ و اذا كانت الأذكار تحمي من العين و السحر فكيف يصاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بسحر مع مواضبته على ذكر الله و الاستعاذة من شرور الدنيا ؟؟

دعاء أذكار الصباح

و هنا نقول أنه يجب على الانسان المحافظة على أذكار الصباح و المساء و أذكار النوم أيضا مع التيقن أنها تحفظه باذن الرحمن من العين و السحر و أذى الشياطين و الأفاعي و شرر الخلق من الانس و الجن لكن ان قدر الله شيئا من هذا فهو يحصل على غفلة منا في حالة نسيان الأذكار و التحصين و الدليل على هذا أن أحد السلف ذكر أنه كان يقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق في كل مكان يذهب اليه يقول فلم يصبني شيء، و في ليلة لدغتني عقرب فتذكرت أنني نسيت قول الدعاء.
و رسول الله صلى الله عليه و سلم فعلا أصابه سحر بالرغم من محافظته على ذكر الله و لكنهه لم يصبه في عقله و لا في دينه و لا في عباداته و أذكاره (مثل أذكار الصباح و المساء) و صلواته و لم يظهر عليه شيء من هذا و لم يعرف أحد أن به سحر، و لكن أصبح يخيل له أنه يأتي نساءه و هو لا يأتيهن. و هذا أثر السحر الذي قد يصيب الانسان اذا قدره الله مع حرصه على الاذكار و الأدعية.

لقوله تعالى : “وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ”

و هنا نقول أننا يجب أن نقوم بالاسباب و نلتزم بالاستعاذة و التحصين اليومي مع اليقين التام أنها تحمينا و تحفضنا باذن الله ثم علينا القبول بما قدره الله و السعي للعلاج، و باذن الله حتى ان أصابنا ضرر فلا يكون عسيرا و لا يأثر على عقولنا و ديننا. و قراءة الاذكار مع اليقين بها يكون من حسن الظن بالله.

أمثلة من أذكار الصباح

اليوم نذكر لكم باذن الله ما تيسر لنا جمعه من الأحاديث النبوية التي تبرهن لنا أهمية أذكار الصباح و المساء و هذا يساعدك على حث المسلم على المواضبة عليها صباحا و مساءا.

فعن عبد الله بن خبيب عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :” قُل” فقلتُ يا رسول الله ! ما أقُولُ ؟ قال : ” قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء ” رواه أبو داود واللفظ له ، والترمذي وحسنه العلامة ابن باز رحمه الله في تحفة الأخيار .

  • قول ” أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ” (ثلاث مرات )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي الله صلى الله عليه وسلم :” من قال حين أمسى ثلاث مرات أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم تضره حُمةٌ تلك الليلة ” . أخرجه بلفظ مقارب بدون ذكر الثلاث مرات مسلم  ، والترمذي أبو داود ، وذكره العلامة أبن باز رحمه الله في تحفة الأخيار ، وقال: والحُمة : اسم ذوات السموم كالعقرب والحية ونحوهما . وقال سهيل بن أبي صالح أحد رواه الحديث : ” فكان أهلنا قد تعلموها ، فكانوا يقُولونها كل ليلة ، فلدغت جارية منهم ، فلم تجد لها وجعاً”.

  • قول ” بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ” (ثلاث مرات ) .

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ولفظه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ” من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم – ثلاث مرات- لم تُصبه فجأةُ بلاء حتى يصبح ، ومن قالها حين يُصبحُ – ثلاث مرات – لم تُصبهُ فجأةُ بلاء حتى يمسي ” . وصححه الألباني في صحيح أبي داود.

  • قول ” رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ) ” (ثلاث مرات).

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” يا أبا سعيد ، من رضي بالله ربّاً وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياً وجبت له الجنة ” رواه مسلم ، وأبو داود.

  • قول ” أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحدة لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شرّ ما في هذا اليوم ومن شرّ ما بعده ، ربّ أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر ، وأعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر ” .
  • قول في المساء يقول :” أمسينا وأمسى الملك لله ” ويقول : ” رب أسألك خير ما في هذه الليلة … ” الخ بدلاً عن أصبحنا وأصبح وعن هذا اليوم .

رواه الإمام أحمد رحمه الله في المسند ومسلم.

  • قول ” اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور . وفي المساء يقول : اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نموت وبك نحيا وإليك المصير ” .
    رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني ،إلا أنه في المساء يقول : ” اللهم بك أمسيناا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير ” .
  • قول ” اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر . وفي المساء يقول ما أمسى بي ” .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :” من قال حين يُصبح اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ، ولك الشكر ، فقد أدى شكر يومه ، ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته” رواه أبو داود.

  • قول ” اللهم إني أصبحت في نعمة وعافية وستر فأتم نعمتك عليّ وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة (ثلاث مرات) وفي المساء يقول اللهم إني أمسيت …الخ ” .

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :” من قال إذا أصبح : اللهم إني أصبحتُ منك في نعمة وعافية وستر ، فأتم نعمتك عليّ وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة – ثلاث مرات – إذا أصبح وإذا أمسى ، كان حقاً على الله تعالي أن يتم عليه نعمته” ذكره الإمام النووي في ” الأذكار” وعزاه لابن السني في عمل اليوم والليلة وهو فيه.

  • قول ” اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين ومن قهر الرجال ” .

    روي البخاري في صحيحه عن أنس رضي الله عنه : قال : ” فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل ، فكنت معه يكثر أن يقول : اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل ، والبخل والجبن ، وضلع الدّين وغلبة الرجال … ” .

  • قول ” اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي ” .
    أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود.
  • قول ” اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علىّ وأبوء بذنبي فاغفر لي إنّه لا يغفر الذنوب إلا أنت ” .
    وهو سيد الإستغفار الذي

قال عنه صلى الله عليه وسلم : ” أن من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقنٌ بها فمات قبل أن تُصبح فهو من أهل الجنة ” .

  • قول ” اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه اشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءً أو أجُرّه إلى مسلم ” .
    رواه أحمد، والبخاري في ( الأدب المفرد ).
  • قول ” اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وأنبياءك وجميع خلقك بأنك الله لا إله إلا أنت وانّ محمداً عبدك ورسولك . وفي المساء اللهم إني أمسيت … الخ ” ( أربع مرات ) .

” …. من قالها أعتق الله ربعه من النار ، فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ، ومن قالها ثلاثا أعتق ثلاثة أرباعه ، فإن قالها أربعا اعتقه الله من النار ” رواه أبو داود والبخاري في ( الأدب المفرد ).

  • قول ” لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير(مائة مرة) في الصباح والمساء ”
    ومن فضائلها ما صح

عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال : ” من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة، ومُحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك ، حتى يُمسي ، ولم يأت أحدٌ بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من ذلك …. ” رواه أحمد في المسند، والبخاري في صحيحه، ومسلم  .

  • قول ” حسبنا الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ” ( سبع مرات ) .
    وفضله ما رواه ابن السني في (عمل اليوم والليلة)

من قوله صلى الله عليه وسلم : ” من قال في كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا إله إلا هو ، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله عز وجل ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة ” .

  •  قول ” حسبنا الله وكفى سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمى “

روي مالك في الموطأ بلاغاً عن مالك أنه بلغه أنه كان يقال – الحمد لله الذي خلق كل شيء كما ينبغي ، الذي لا يجعل شيء أناه وقدره حسبي الله وكفى ، سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمى ” .

  • قول ” سبحان الله وبحمده (مائة مرة ) في الصباح والمساء . أو فيهما جميعاً ” .

قال صلى الله عليه وسلم : ” من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه ” رواه أحمد في المسند ، ومسلم. والترمذي.

  • قول ” استغفر الله وأتوب إليه ” (مائة مرة ) .

وذلك لما رواه ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” يا أيها الناس توبوا إلى الله ، فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة ” رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم : ” …. وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة ” رواه مسلم .

أذكار الصباح و أذكار النوم

و توجد أيضا أذكار النوم و يجب على المسلم أن يصبح بخير و يختم يومه بخير و يذكر الله قبل النوم و يقرأ ما تيسر من القران لأن الشياطين تأذي الانسان في نومه كثير و خاصة بالأحلام المزعجة و التسلط عليه لعدم الاستيقاظ للصلاة. و لكن ان كان الانسان متعبا قبل النوم و تعسر عليه قراءتها فسنذكر لكم أهمها و مع الاستدلال بالأحاديث النبوية طبعا.

  • اية الكرسي : ان قرأ الانسان اية الكرسي قبل النوم فانه لا يزال عليه من  الله حافظا و لا يقربه الشيطان حتى يصبح.
  • قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين قبل النوم سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فعن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان اذا أوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفث فيهما ثم قرأ : قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه و وجهه و ما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه و هذا لفظ البخاري.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة  كفتاه. (كفتاه من الشيطان، و قيل كفتاه من الآفات)

  • التسبيح و الحمد و التكبير عند النوم : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا أدلكما على خير  مما سألتما، إذا أخذتما مظاجعكما، فسبحا ثلاثا و ثلاثين، و احمدا ثلاثا و ثلاثين، و كبرا أربعا و ثلاثين فهو خير لكما من خادم. رواه أبو داوود و صححه الألباني.
  • النوم على طهارة، الشياطين تحب النجاسات و تتأذى من الطهارة فالنوم على طهارة و وضوء أمر جيد لابعادهم و هناك أحاديث تبرهن لنا حب الله تعالى للمطهرين و اخترت هذا الحديث فقط.

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : الأرواح تعرج في منامها الى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش و من ليس طاهرا سجد بعيدا عن العرش. رواه البخاري.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثمم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل : (اللهم اني أسلمت وجهي اليك…) متفق عليه.

من أسباب استحباب النوم على طهارة: مخافة أن يموت الانسان في ليلته تلك فيكون طاهرا، و ليكون أصدق لرؤياه و أبعد من تلاعب الشيطان به في منامه و ترويعه اياه، لأن الشيطان يجعل الانسان يرى منامات مفزعة و هناك الجن العاشق أيضا الذي يأتي المرأة عند نومها فالأفضل أن تنام على طهارة و تسبح الله و تقرأ القران قبل النوم لقهر هذا النوع من الجن.

الاخت أم شفاء : أذكار الصباح و المساء